在這個(gè)指尖輕觸屏幕

　　美景美食即刻分享的時(shí)代

　　朋友圈成了我們記錄生活

　　分享點(diǎn)滴的窗口

　　但你知道嗎

　　在沒有手機(jī)和相機(jī)的古代

　　我們的祖先是如何記錄他們的生活呢？

　　答案 就藏在那些古老山壁上的神秘圖案中

　　——巖畫

　　曼德拉山巖畫群位于

　　內(nèi)蒙古自治區(qū)阿拉善右旗

　　曼德拉蘇木呼德呼都格嘎查境內(nèi)的

　　曼都拉山中

　　這幅圖展現(xiàn)了古人狩獵的場(chǎng)景

　　畫中的獵人手持弓箭 追逐著獵物

　　仿佛能聽到箭矢破空的聲音

　　讓人置身于那場(chǎng)古老的狩獵之中

　　每一次弓弦的振動(dòng)

　　都是對(duì)自然的敬畏和感恩

　　巖畫表現(xiàn)了狩獵和祈禱的生動(dòng)場(chǎng)面

　　展現(xiàn)了古人集體狩獵的智慧

　　他們分工合作 將獵物圍困在中心

　　展現(xiàn)了古人與自然斗爭(zhēng)的勇敢與智慧

　　畫面可分為上下兩部分

　　上部分為狩獵場(chǎng)面

　　最上方為一位騎馬者

　　左下方有一騎獵者將箭對(duì)準(zhǔn)一只巖羊

　　下部分為放牧場(chǎng)面 有散立的12位騎牧者

　　畫面左下方有1個(gè)巫師

　　正作充滿神秘意味的祈禱

　　在這片土地上

　　他們學(xué)會(huì)與自然和諧共處

　　用智慧和勤勞書寫生存篇章

　　在賀蘭山的峭壁上

　　太陽神巖畫靜靜地守望著歲月的流轉(zhuǎn)

　　被稱作賀蘭山巖畫的“鎮(zhèn)山之作”

　　是賀蘭山5000多幅巖畫中

　　海拔最高的一幅

　　她面部呈圓形 重環(huán)雙眼

　　12道短線由雙眼向外延伸至外部輪廓

　　與表示太陽光芒的二十四道短線相連

　　鼻子與嘴部的刻劃渾然一體

　　兩腮有圓點(diǎn)裝飾

　　耳部下方有彎折線條裝飾

　　太陽神不僅是光明的象征

　　更是古人對(duì)自然規(guī)律的尊重

　　他們相信 每次的日出日落

　　是自然界循環(huán)不息的證明

　　車輛巖畫是我國北方巖畫中

　　非常獨(dú)特的文化現(xiàn)象

　　目前為止

　　敖倫敖包巖畫區(qū)域中發(fā)現(xiàn)大量車輛巖畫

　　其中包括一幅含有62輛車的單體圖像

　　這些車輛巖畫的出現(xiàn)

　　是文明進(jìn)步的見證

　　或許揭示了古代交通和貿(mào)易的秘密

　　花山巖畫

　　位于廣西壯族自治區(qū)崇左市境內(nèi)的

　　左江及其支流明江兩岸

　　壯語名為“岜菜”

　　漢譯為“花花綠綠的山”

　　圖像包括人物 動(dòng)物和器物3類

　　這樣奇絕的地勢(shì)

　　古人究竟是采用什么工具攀爬而上

　　這些巖畫的顏料

　　為何能經(jīng)歷千百年而不褪色

　　20世紀(jì)50年代以來

　　無數(shù)的專家學(xué)者想要解開

　　這崖壁上的千古之謎

　　然而最終的真相仍待探究

　　但可以確定的是

　　巖畫上的內(nèi)容與考古發(fā)掘及

　　民俗遺存可以互相印證

　　譬如巖畫中間的打擊樂器

　　與廣西博物館館藏的羊角鈕鐘

　　相去無二

　　壯族傳統(tǒng)的螞拐節(jié) 銅鼓節(jié)和隴峒節(jié)

　　亦是花山巖畫的原始信仰和

　　文化形態(tài)的遺存……

　　遠(yuǎn)古的文明跨越2000多年的風(fēng)霜

　　與現(xiàn)代的氣息融匯相交

　　令人仰之彌高

　　在那個(gè)沒有文字的時(shí)代

　　古人通過敲鑿 磨刻 涂繪等方式

　　將他們的日常生活場(chǎng)景鐫刻在石頭上

　　每一筆 每一劃都透露出

　　他們對(duì)生活的熱愛和對(duì)自然的敬畏

　　這些巖畫仿佛在告訴我們

　　無論時(shí)光如何流轉(zhuǎn)

　　與大自然和諧相處始終是人類永恒的主題

　　策劃：萬方 王子暉 李國棟

　　統(tǒng)籌：袁晗 劉海

　　文案：別培輝 徐紅梅 王揚(yáng)

　　制作：張瑞娟

　　鳴謝：內(nèi)蒙古博物院

　　包頭市達(dá)茂旗融媒體中心

　　阿拉善盟融媒體中心

　　寧夏賀蘭山巖畫景區(qū)

　　廣西寧明縣文物管理所

　　新華社寧夏分社

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