習近平文化思想極大豐富發(fā)展了馬克思主義文化理論，構(gòu)成習近平新時代中國特色社會主義思想的文化篇，是新時代黨領(lǐng)導文化建設的最新成果、理論總結(jié)和智慧結(jié)晶，標志著我們黨對中國特色社會主義文化建設規(guī)律的認識達到了新高度。在新的歷史起點上，我們要以習近平文化思想為指引，更好地肩負起新的文化使命，以“兩個結(jié)合”為法寶，深入推進中華民族現(xiàn)代文明建設。

　　建設中華民族現(xiàn)代文明的出場邏輯

　　馬克思主義文化理論為建設中華民族現(xiàn)代文明奠定了科學的理論基礎。馬克思主義是中華民族現(xiàn)代文明的魂脈，為建設中華民族現(xiàn)代文明確立了基本的價值立場、理論特質(zhì)和實踐遵循。從主體維度看，馬克思主義闡明了文化的內(nèi)在本質(zhì)，強調(diào)正是人的勞動創(chuàng)造了文化，人是文化形成、建設、交流的主體。馬克思主義的理論主題是“人的解放”，實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展和全人類解放。這一價值立場決定了中華民族現(xiàn)代文明必然遵循“人的邏輯”而非“物的邏輯”，是以人民為建構(gòu)主體、以人的解放為目標取向的人類文明新形態(tài)。從理論特質(zhì)看，馬克思主義指出，任何文化都有其產(chǎn)生的特定自然、政治、經(jīng)濟、歷史條件，因而文化具有民族性特征。馬克思主義還揭示了文化發(fā)展的客觀規(guī)律，強調(diào)作為上層建筑的文化會隨著生產(chǎn)方式的變革而不斷發(fā)展演進。同時，生產(chǎn)力的發(fā)展必然推動人類社會由“民族歷史”向“世界歷史”轉(zhuǎn)變，無論物質(zhì)生產(chǎn)還是精神生產(chǎn)都日益顯現(xiàn)世界性特征。中華民族現(xiàn)代文明作為馬克思主義文化理論和中國特色社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)的具體表現(xiàn)，必然呈現(xiàn)出民族性和世界性有機統(tǒng)一的特質(zhì)。從實踐遵循看，馬克思主義將文化置于同經(jīng)濟與政治相互關(guān)系的整體框架下闡釋其地位和作用。因此，建設中華民族現(xiàn)代文明需要遵循整體邏輯，推動物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明的協(xié)調(diào)發(fā)展。

　　習近平總書記指出：“如果不從源遠流長的歷史連續(xù)性來認識中國，就不可能理解古代中國，也不可能理解現(xiàn)代中國，更不可能理解未來中國。”源遠流長的中華文化為中華民族現(xiàn)代文明提供了豐厚的思想資源。中華民族現(xiàn)代文明是中華文明的現(xiàn)代形態(tài)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是其根脈。中華民族有著5000多年文明史，在長期歷史實踐中創(chuàng)造并形成了燦若星漢的中華文明。中華文明是中華民族的寶貴財富，蘊含著中國人民在長期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅為中華民族的延續(xù)生發(fā)出源源不斷的精神力量，而且為建設中華民族現(xiàn)代文明積淀了肥沃的文化土壤。

　　中國式現(xiàn)代化的偉大成就為中華民族現(xiàn)代文明開辟了堅實的實踐路徑。中華民族現(xiàn)代文明的生成離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因傳承，更不能脫離基于特定空間的實踐探索。近代以來，中華民族遭受了前所未有的磨難，在內(nèi)憂外患的沖擊下開啟了對現(xiàn)代化的探索。中國共產(chǎn)黨在反思近代探索的基礎上，以馬克思主義為指導，經(jīng)過28年的浴血奮戰(zhàn)，實現(xiàn)民族獨立和人民解放，為現(xiàn)代化建設掃清了障礙。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨在借鑒各國現(xiàn)代化經(jīng)驗的基礎上，對現(xiàn)代化的認識不斷加深。1978—2002年，由“現(xiàn)代化”到“中國式的現(xiàn)代化”凸顯了對建設現(xiàn)代化國家的戰(zhàn)略構(gòu)想，把社會主義物質(zhì)文明、精神文明和政治文明確立為社會主義現(xiàn)代化全面發(fā)展的三大基本目標。2002—2012年，社會主義現(xiàn)代化建設取得快速發(fā)展，形成了經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)建設“五位一體”的總體布局。黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民在理論和實踐上取得重大突破，成功推進和拓展了中國式現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化就是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民在革命、建設、改革的持續(xù)性實踐中探索出的建設中華民族現(xiàn)代文明之路。中華民族現(xiàn)代文明的生成和建設，內(nèi)蘊于中國式現(xiàn)代化的形成和推進，兩者具有歷史進程的同一性。

　　堅持以習近平文化思想為指引

　　習近平文化思想是新時代黨領(lǐng)導文化建設實踐經(jīng)驗的理論總結(jié)，為建設社會主義文化強國提供了理論指導。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央站在新的歷史高度上推進文化建設，指路明向、正本清源，推動我國宣傳思想文化事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。習近平新時代中國特色社會主義思想深入人心，全國各界廣泛踐行社會主義核心價值觀，黨對意識形態(tài)工作領(lǐng)導權(quán)更加牢固，文化建設法治化水平明顯提高，公共文化服務體系日益健全，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展取得巨大進展，中華文明的傳播力和影響力顯著增強。偉大實踐催生偉大理論，習近平文化思想在新時代全面推進中華民族偉大復興的歷史實踐中應運而生，標志著中國共產(chǎn)黨對文化建設規(guī)律的認識達到歷史新高度。新時代文化建設取得的偉大成就，為建設社會主義文化強國和中華民族現(xiàn)代文明提供了堅實基礎。

　　習近平文化思想是推進文化自信自強的精神旗幟，為意識形態(tài)工作指明了前進方向。習近平總書記強調(diào)：“意識形態(tài)決定文化前進方向和發(fā)展道路。”推進建設中華民族現(xiàn)代文明，需要高擎習近平文化思想旗幟，始終堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，發(fā)揚“不信邪、不怕鬼、不怕壓”精神，敢于旗幟鮮明向國內(nèi)外一切“非馬”“反馬”觀點亮劍，敢于同一切歷史虛無主義、民族虛無主義、文化虛無主義等錯誤思潮短兵相接。同時，中華民族現(xiàn)代文明作為人類文明新形態(tài)，在理念上尊重文明多樣性，在行動上促進文明交流互鑒，在目標上實現(xiàn)“美人之美、美美與共”。

　　習近平文化思想是實現(xiàn)中華民族偉大復興的重要思想保證，為擔負新的文化使命確立了行動指南。中華文化繁榮興盛，是中華民族偉大復興的應有之義。習近平總書記深刻指出：“一個民族要走在時代前列，就一刻不能沒有理論思維，一刻不能沒有正確思想指引。”理論所指，行之所向。習近平文化思想明確了宣傳思想文化工作使命任務的五個方面，即高舉中國特色社會主義偉大旗幟、培育和踐行社會主義核心價值觀、培養(yǎng)堪當民族復興大任的時代新人、繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)、展現(xiàn)可信可愛可敬的中國形象。我們要以習近平文化思想為指導，把握建設社會主義文化強國的基本內(nèi)涵，不斷增強歷史文化傳承力、核心價值凝聚力、共同價值引領(lǐng)力、先進文化創(chuàng)造力、國家形象展示力，做到明體達用、體用貫通，以“七個著力”為實踐路徑，在新的歷史起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現(xiàn)代文明。

　　以“兩個結(jié)合”為法寶

　　堅持“第一個結(jié)合”，確保中華民族現(xiàn)代文明的社會主義性質(zhì)。社會主義的國家形態(tài)和制度設計是中華民族現(xiàn)代文明生成的根本政治前提。中國共產(chǎn)黨之所以能夠領(lǐng)導人民在一次次求索、一次次開拓中完成其他各種政治力量不可能完成的艱巨任務，就在于“第一個結(jié)合”把馬克思主義運用到中國具體實際，科學分析并指明中國的前進方向。同時，“第一個結(jié)合”的不斷推進也在豐富和發(fā)展馬克思主義，促進馬克思主義中國化時代化，開辟馬克思主義新境界。在建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程上，需要始終堅持解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實，立足中國特色社會主義的具體實踐，推動中華文明的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，更有力地推進中國特色社會主義文化發(fā)展，建設中華民族現(xiàn)代文明。

　　堅持“第二個結(jié)合”，彰顯中華民族現(xiàn)代文明的中國特色。習近平總書記對“第二個結(jié)合”的內(nèi)在邏輯和戰(zhàn)略意義作了精辟闡述：“彼此契合”是前提，“互相成就”是路徑，“道路根基”是基礎，“創(chuàng)新空間”是關(guān)鍵，“文化主體性”是根本。要深刻認識人民至上與民本主義的價值立場、共產(chǎn)主義與天下大同的價值目標等方面的內(nèi)在契合性，深入挖掘其契合點。牢牢把握互相成就的路徑，深刻認識馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺一不可，既要用馬克思主義真理力量激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀因子，賦予其時代性內(nèi)涵，也要用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦予馬克思主義中國特色、中國風格、中國氣派，讓馬克思主義講中國話、表中國意、入中國心。

　　以“兩個結(jié)合”為根本要領(lǐng)，造就中華民族新的文化生命體。習近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上指出：“‘結(jié)合’的結(jié)果是互相成就”，“造就了一個有機統(tǒng)一的新的文化生命體”。新的文化生命體必然經(jīng)由“結(jié)合”而形成，兩者是有機統(tǒng)一的關(guān)系。脫離中國實際，尤其是脫離中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來抽象地、空泛地討論馬克思主義，“結(jié)合”就會成為懸置的空話而無法落地。同時，離開馬克思主義提供的世界觀和方法論，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展就可能偏離正確方向。從文化主體性來看，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)全國人民造就新的文化生命體的過程，就是確證并鞏固中華民族文化主體性的過程。從精神特質(zhì)看，新的文化生命體必然實現(xiàn)民族性和世界性的有機統(tǒng)一，既是中國式現(xiàn)代化在價值層面的獨特表達，又具有面向世界的普遍意義。新的文化生命體的形成需要久久為功，在中國式現(xiàn)代化實踐中，持續(xù)推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，傳承弘揚革命文化，積極發(fā)展社會主義先進文化，為建設中華民族現(xiàn)代文明提供深厚底蘊和強大動力。

　　（作者系天津市中國特色社會主義理論體系研究中心研究員，天津師范大學馬克思主義學院教授、副院長）