2023年6月2日，習(xí)近平總書記出席文化傳承發(fā)展座談會并發(fā)表重要講話，提出了中華文明的五個突出特性——連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性。欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。中華民族的文化自信是建立在5000多年文明傳承的基礎(chǔ)之上，而考古工作則是構(gòu)建和展示中華民族歷史、中華文明瑰寶的重要工作。過去一年，我們?nèi)〉玫目脊懦晒麑τ谖覀兝斫夂驼J(rèn)識中華文明的突出特性有哪些幫助呢？

　　中國歷史研究院舉辦的一場特展——中國八千年龍文化精品文物展，來自中國考古博物館和22家文博單位的龍主題的文物吸引了不少文博愛好者。展覽以龍為主線，展出了紅山、凌家灘、良渚、三星堆等30余個重要遺址發(fā)掘出土的112件龍主題文物，構(gòu)建起中國八千年龍文化的歷史。

　　每一件精美珍貴、讓人驚嘆的文物背后，都包含著豐富的歷史信息，蘊藏著中華文明發(fā)展的密碼。

　　中國歷史研究院副院長 劉國祥：三星堆的一件小龍，龍頂部有一件牙璋，牙璋在石峁文化、二里頭文化都是一種禮儀用器，非常發(fā)達(dá)。在三星堆文化里面發(fā)現(xiàn)，既體現(xiàn)了傳承性，又體現(xiàn)了創(chuàng)新性。

　　習(xí)近平總書記深刻指出，中華文明具有突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性。在八千年龍文化里就能真切地看到中華文明的這些特性。

　　中國歷史研究院副院長 劉國祥：展覽之中，我們發(fā)現(xiàn)了一件匈奴的王冠，上面是一只鳥，下面一圈有虎、馬、龍，而且龍是草原龍的形象，草原游牧民族吸收了龍文化的影響。

　　中華文明的起源是多元一體的，中國龍的形象和精神內(nèi)核，始終在中華民族文化中傳承延續(xù)，當(dāng)把這些龍文物同時放在一起，我們就能夠清晰地看出相互影響的痕跡。

　　中華文明是世界上唯一綿延不斷且以國家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明。我國考古發(fā)現(xiàn)的重大成就實證了中華民族百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史。實證探究中華文明的本源和特點，也為世界文明起源研究作出了原創(chuàng)性貢獻。

　　中國社會科學(xué)院考古研究所所長 陳星燦：我們的目的是通過科學(xué)的手段，把古代歷史做得更清楚一點，把我們走過的路弄得更清楚一點，哪些貢獻對民族的產(chǎn)生、發(fā)展、興盛起過重要作用的。

　　中國歷史研究院副院長 劉國祥：一方面我們用豐富的考古材料可以證實中華民族的五大突出特性，另外我們不斷有新的考古發(fā)現(xiàn)豐富我們的認(rèn)識。所以我們要做好解讀工作，利用考古成果闡釋中華文明的五大突出特性。

　　5月24日，中國科學(xué)院地質(zhì)與地球物理研究所、浙江省文物考古研究所等機構(gòu)在國際權(quán)威學(xué)術(shù)期刊《科學(xué)》上在線發(fā)表了一篇論文，揭示了水稻從野生到馴化長達(dá)10萬年的連續(xù)演化史。這項研究進一步確認(rèn)了我國是世界水稻的起源地。

　　據(jù)了解，研究人員建立了有效區(qū)別野生水稻和馴化水稻的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。水稻是高硅植物，從土壤吸收了大量的硅元素，植物學(xué)上把這種硅化的細(xì)胞稱為植硅體。鑒別馴化稻和野生稻的一個研究方法就是從植硅體入手。

　　浙江省文物考古研究所研究員、上山文化主要發(fā)現(xiàn)者 蔣樂平：水稻變成化石一樣的東西，所以不會腐爛，在久遠(yuǎn)的年代里面，它的形狀都保存下來了。比如扇形植硅體是稻葉上的植硅體，它上面有一片片像魚鱗一樣的分布，魚鱗的數(shù)量可以作為判斷野生稻和栽培稻的主要依據(jù)，一般栽培稻的數(shù)量超過了9，野生稻少于9。

　　研究還發(fā)現(xiàn)，浙江上山的先民把稻殼、稻葉摻和到陶土中，不僅可以減輕陶器的重量，還可以增加陶土的黏結(jié)性，防止在燒制過程中開裂。這就形成了從水稻栽培、收割、加工脫殼等一系列的完整證據(jù)鏈，它不僅是古人智慧的體現(xiàn)，也充分說明上山文化在世界農(nóng)業(yè)起源中的重要地位。

　　浙江省文物考古研究所研究員、上山文化主要發(fā)現(xiàn)者 蔣樂平：一萬年是中華文明的奠基階段，上山文化發(fā)現(xiàn)的稻作、定居、彩陶等方面的完整證據(jù)鏈，已經(jīng)成為萬年中國的重要符號。

　　中國社會科學(xué)院考古研究所所長 陳星燦：水稻的馴化、栽培，像北方地區(qū)的粟、黍的栽培馴化，北方地區(qū)粟、黍向中亞，向歐洲擴散，這都是我們文化創(chuàng)新性對世界文明的貢獻、對世界文化的貢獻。

　　連續(xù)性是中華文明的突出特性。中華文明歷經(jīng)時間、空間、王朝、社會性質(zhì)等變化，但文明形態(tài)沒有斷裂、文明底蘊歷久彌豐。農(nóng)業(yè)、玉器、都城營建等文明要素均在考古學(xué)文化屬性上呈現(xiàn)出清晰的繼承關(guān)系。

　　中華文明探源工程和考古中國是中華文明起源研究的重大項目，主要開展人類起源與演化、農(nóng)業(yè)起源與擴散、文明起源與傳播、國家起源與發(fā)展等系列重大考古工作，近年來在探源揭本、以史鑒今上實現(xiàn)了更多的突破。

　　蘇羊遺址位于河南宜陽縣，是仰韶—龍山時期的文化遺存，距今約5000年左右。自2021年開始，考古部門連續(xù)三年對蘇羊遺址進行了考古調(diào)查和發(fā)掘。

　　河洛地區(qū)是中華文明起源的核心區(qū)域。蘇羊遺址是洛陽盆地首次發(fā)現(xiàn)的古國時代大型中心性聚落，為研究中華文明起源、形成和發(fā)展提供了關(guān)鍵材料。

　　洛陽市考古研究院史前研究室主任、副研究館員 任廣：蘇羊遺址延續(xù)時間從仰韶早期一直到龍山時代晚期，文化序列從早到晚發(fā)展連續(xù)穩(wěn)定，文化譜系一脈相承，是洛陽盆地史前文化的標(biāo)尺性聚落，從另一個方面體現(xiàn)了中華文明突出的連續(xù)性。

　　中華文明具有突出的統(tǒng)一性。中華文明長期的大一統(tǒng)傳統(tǒng)，形成了多元一體、團結(jié)集中的統(tǒng)一性。向內(nèi)凝聚的統(tǒng)一性追求，是文明連續(xù)的前提，也是文明連續(xù)的結(jié)果。近年來，眾多考古成果實證了中華民族和中華文明多元一體、家國一體的形成發(fā)展過程。

　　考古新發(fā)現(xiàn)，一眼越千年。一處被人為處理成大平臺的山頂，面積約2.8萬平方米。相當(dāng)于四個標(biāo)準(zhǔn)足球場大小。發(fā)現(xiàn)時只是不起眼的平坦“山頭”，考古人員通過開掘研究，認(rèn)定這是為秦始皇西巡準(zhǔn)備的宗廟祭祀場所。這一發(fā)現(xiàn)被列入2023年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)。

　　歷經(jīng)四年發(fā)掘，歷史的神秘面紗正在慢慢被揭開。四角坪遺址是國內(nèi)罕見的規(guī)模宏大、格局規(guī)整的秦代大型建筑群，完善了中國古代祭祀建筑體系的鏈條，是國家祭祀變革與中國“大一統(tǒng)”歷史進程的物化載體，體現(xiàn)了中國古代統(tǒng)一國家形成初期的風(fēng)格和氣魄。

　　甘肅省文物考古研究所副研究館員 侯紅偉：四角坪遺址是繼秦宗廟建筑、祭天建筑之后的又一種新的或者更高等級的祭祀建筑形式，對后世、對漢代的德陽廟、王莽九廟影響非常深遠(yuǎn)，甚至影響到日后的天壇、地壇的建筑形式，可以說開啟了我們統(tǒng)一國家、國家祭祀的先河。

　　2023年，全國開展了265項主動性的考古發(fā)掘項目、基本建設(shè)的考古項目1367項，包含很多世界級重要考古發(fā)現(xiàn)，具有重大學(xué)術(shù)價值和科學(xué)意義?？梢哉f，考古的發(fā)現(xiàn)和研究正在實證中華文脈的綿延繁盛、中華文明歷久彌新。

　　中國社會科學(xué)院考古研究所所長 陳星燦：國家重視，社會安定，我們考古的環(huán)境是最好的時候，做發(fā)掘做研究，包括保護，包括國家對博物館的重視，都是我們從來沒有過的。在這樣的情況下，我們應(yīng)該更好地做好考古工作。

　　文化積淀著民族的血脈與精神，連接著國家的歷史和未來。只有從源遠(yuǎn)流長的歷史連續(xù)性來認(rèn)識中國，才能理解古代中國，理解現(xiàn)代中國和未來中國，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，從而建起中華民族現(xiàn)代文明。

　　漫漫歷史長河，積淀著中華民族生生不息、長盛不衰的文化基因和精神力量。每一項考古新發(fā)現(xiàn)，都在不斷填補歷史鏈條上的缺環(huán)，也在豐富我們對中華文明根脈的認(rèn)知。隨著那些埋藏于地下的古代遺存被發(fā)掘出土，塵封的歷史景象被逐漸展示，隨著歷史的軸線不斷延伸、歷史的內(nèi)涵不斷拓展，我們也將更好地認(rèn)識中華民族的悠久歷史和燦爛文化，讓文化自信牢牢植根在我們的內(nèi)心深處。

　　編輯丨車?yán)?趙旭 劉湛 宋自帥 信任攝像丨潘明 張文杰 李嘉暉 陳沿青剪輯丨趙云龍策劃丨余仁山