走進西藏雪堆白技工學(xué)校，院落里清脆的金屬敲打聲不絕于耳。金屬技藝教師羅布頓珠正與弟子圍坐一桌，手握工具專注雕琢，一錘一鑿間，普通的金屬被塑造成造像作品。

圖為西藏雪堆白技工學(xué)校金屬技藝教師羅布頓珠(左)，正帶領(lǐng)弟子圍坐在一起，專注進行金屬鍛造實操。貢嘎來松 攝

　　“雪堆白”為藏語音譯，寓意“能興建一切享受物品者”，是明代以來代表西藏傳統(tǒng)手工藝最高水準(zhǔn)的官辦機構(gòu)，這所學(xué)校便取名于此。學(xué)校2010年創(chuàng)辦，是西藏藏族傳統(tǒng)手工技藝傳承的重要平臺，羅布頓珠在此擔(dān)任金屬技藝教師。

圖為西藏雪堆白技工學(xué)校金屬技藝教師羅布頓珠，正在專注進行金屬鍛造創(chuàng)作。貢嘎來松 攝

　　羅布頓珠1987年出生于昌都市柴維鄉(xiāng)，小學(xué)畢業(yè)后便跟隨父親學(xué)習(xí)藏族傳統(tǒng)鑄造技藝，同時向爺爺學(xué)習(xí)造像、藏醫(yī)學(xué)和建筑學(xué)知識。2000年，13歲的他進入當(dāng)?shù)丶妓囎詈玫哪嶂偌易逑到y(tǒng)學(xué)習(xí)藏族傳統(tǒng)鑄造技藝兩年，打下堅實基礎(chǔ)。2003年，他來到拉薩跟隨姐夫布貢學(xué)習(xí)，并拜訪拉薩周邊名師，參與完成多座大型鍛銅佛造像；為提升技藝，他還遠(yuǎn)赴四川、青海等地學(xué)習(xí)，對比吸收各地鑄銅、鍛銅工藝精髓。2007至2009年，他又跟隨鑄銅大師尼珠、嘎亞繼續(xù)深造。

　　早年學(xué)藝之路充滿艱辛，手工鍛造體力消耗大、工序繁瑣，加之藏族金屬鑄造技藝曾面臨傳承人群少、社會認(rèn)可度不高等困境，不少人半途而廢。2011年，羅布頓珠與父親拉巴次仁正式加入西藏雪堆白傳統(tǒng)手工藝術(shù)學(xué)校，2016年拜入西藏自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人仁增先生門下。仁增先生是原布達(dá)拉宮造辦處老雪堆白金屬鑄造手藝后人。2017年，羅布頓珠成為仁增先生唯一關(guān)門弟子，獲頒親筆簽名蓋章證書，系統(tǒng)習(xí)得雪堆白傳統(tǒng)鑄造技藝。

圖為西藏雪堆白技工學(xué)校學(xué)生在認(rèn)真地進行金屬鍛造。貢嘎來松 攝

　　“師父不僅教我技藝，更讓我明白傳承這門手藝，既是責(zé)任，也是生計所在。”羅布頓珠坦言。憑借數(shù)十年深耕，他技藝精湛，從藝以來參與完成傳統(tǒng)鑄造作品千余件，先后赴北京、浙江等地參加文博會、非遺博覽會，作品《金剛總持》《彌勒佛》《綠度母》等深受認(rèn)可，讓雪堆白技藝走向全國。2025年，他正式入選第五批西藏自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人。

　　扎根雪堆白以來，羅布頓珠始終堅守傳承。他堅持手把手實操教學(xué)，因材施教、耐心引導(dǎo)，至今已教授學(xué)員80余名，其中20余人長期跟隨深耕技藝，羅芒江才、安久巴桑、格桑次仁等學(xué)徒已熟練掌握核心技藝。目前團隊常駐10名工作人員薪資穩(wěn)定，“薪資最高每天600元，最低也有380元，在手工行業(yè)里屬于較高水平。”羅布頓珠說，這門手藝讓這些農(nóng)牧民家庭的孩子掌握一技之長，實現(xiàn)穩(wěn)定增收。學(xué)員多是來自西藏各地農(nóng)牧民家庭的孩子，不少人零基礎(chǔ)入門。

　　以往羅布頓珠主要面向寺廟、信眾，訂單量有限，到如今憑借獨特的非遺魅力，吸引眾多游客慕名而來。“游客對西藏傳統(tǒng)手工藝十分青睞，會定制項鏈、戒指等文創(chuàng)產(chǎn)品，這也讓我們有了更多新想法。”羅布頓珠說，團隊計劃打造婚禮、生日主題手工藝禮品，讓古老技藝融入現(xiàn)代生活。

　　從少年學(xué)藝到成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人，從潛心鉆研到授徒育人，羅布頓珠以一錘一鑿堅守匠心，用一生耕耘守護雪堆白傳統(tǒng)造技藝，讓這項承載雪域文化底蘊的古老技藝，在新時代煥發(fā)新生。