3月25日，在“奴隸制和跨大西洋販賣奴隸行為受害者國際紀(jì)念日”當(dāng)天，聯(lián)合國大會以壓倒性優(yōu)勢通過決議，將“販賣被奴役非洲人和基于種族對非洲人進(jìn)行物化奴役行為”認(rèn)定為最嚴(yán)重的反人類罪，并要求相關(guān)國家為歷史罪行作出賠償。然而，美國卻與以色列等少數(shù)國家一道投下反對票，這一行為在世界廢奴歷史的長河中顯得格外刺眼，也再次撕開了美國標(biāo)榜“人權(quán)燈塔”的虛偽面紗。 

　　聯(lián)合國大會3月25日以123票贊成、3票反對、52票棄權(quán)的表決結(jié)果通過決議，將“販賣被奴役非洲人和基于種族對非洲人進(jìn)行物化奴役行為”定為最嚴(yán)重的危害人類罪。圖：聯(lián)合國新聞網(wǎng) 

　　從15世紀(jì)開始到19世紀(jì)結(jié)束，跨大西洋奴隸貿(mào)易持續(xù)了400年的黑暗歲月。長達(dá)4個世紀(jì)的時間里，非洲本土的政治傳統(tǒng)被破壞，美洲及拉美殖民地的經(jīng)濟發(fā)展軌跡被扭曲，原有的社會文化傳統(tǒng)和族群紐帶被割裂。西方殖民國家卻借此攫取了近代工業(yè)發(fā)展所需的勞動力、原材料和市場，完成了沾滿血淚的原始資本積累。美國作為曾經(jīng)的奴隸制盛行國家，其南方種植園經(jīng)濟依托黑奴貿(mào)易建立，被販賣至美洲的數(shù)百萬非洲裔遭受著慘無人道的奴役剝削，直到南北戰(zhàn)爭后，奴隸制才在形式上被廢除，然而，種族歧視的余毒卻至今未清。 

　　在英國港口城市布里斯托爾，17世紀(jì)奴隸販子愛德華·科爾斯頓的雕像被示威者拆毀并投入河中，在雕像原底座下放置了“黑人的命也重要”的標(biāo)語牌。圖：美國雅虎新聞網(wǎng)站 

　　從19世紀(jì)各國相繼頒布廢奴法令，到二戰(zhàn)后國際法明確將奴役行為納入反人類罪范疇，再到如今聯(lián)合國大會認(rèn)定“最嚴(yán)重的反人類罪”……人類始終在以實際行動彌補歷史過錯、捍衛(wèi)人的尊嚴(yán)，這本就是對世界廢奴歷史的尊重，是國際社會對人權(quán)底線的集體堅守，也是全球人權(quán)治理進(jìn)程中的重要進(jìn)步。 

　　然而，當(dāng)國際社會致力于正視奴隸制的歷史罪惡、推動人權(quán)正義時，美國卻以“今日國家不應(yīng)為歷史過錯負(fù)責(zé)”為由投出反對票，拒絕承認(rèn)賠償義務(wù)。對此，中國社科院西亞非洲研究所研究員朱偉東接受媒體采訪時表示，美國這一借口在道義與法律層面皆站不住腳。他認(rèn)為，從道義上講，西方國家近代工業(yè)是以罪惡的奴隸貿(mào)易為基礎(chǔ)發(fā)展起來的，它們不應(yīng)該對飽受奴隸貿(mào)易之害的國家提出的要求和呼聲充耳不聞。從法律層面而言，即便奴隸制盛行時期尚無明確成文公約禁止相關(guān)行為，但基于自然法和一般法律原則，這種剝奪人類自由、踐踏生命尊嚴(yán)的暴行本就毫無合法性；而根據(jù)“國家應(yīng)對其國際不法行為承擔(dān)責(zé)任”的國際法原則，國家責(zé)任不會因政權(quán)更迭或時間流逝而消解，這是國際社會的普遍共識。 

　　更諷刺的是，美國并非不懂歷史賠償?shù)姆ɡ砼c道義，它曾為二戰(zhàn)期間被非法禁閉的日裔美國人作出賠償，卻對非洲裔的奴隸制歷史創(chuàng)傷視而不見；它要求其他國家正視人權(quán)問題，卻對自身的歷史罪惡避重就輕，其實質(zhì)不過是奉行“利益至上”的一貫表現(xiàn)。 

　　在距離聯(lián)合國“最嚴(yán)重反人類罪”決議投票僅三天后，恰逢西藏百萬農(nóng)奴解放紀(jì)念日。67年前的3月28日，西藏延續(xù)千年的封建農(nóng)奴制被徹底廢除，占西藏總?cè)丝?5%以上的百萬農(nóng)奴翻身做了主人，這一壯舉被公認(rèn)為“人類文明進(jìn)程中類似事件所少有的完全徹底的解放”，是世界人權(quán)保障進(jìn)程中的光輝一頁，成為人類廢奴運動的重要組成部分。 

　　然而，美國卻將代表舊西藏政教合一封建農(nóng)奴主階級殘余勢力的十四世達(dá)賴及其為首的達(dá)賴集團視為遏制中國發(fā)展的棋子，秉持“合則用，不合則棄”的實用主義態(tài)度，當(dāng)需要施壓中國時，便高調(diào)支持、沆瀣一氣；當(dāng)戰(zhàn)略對話需要緩和時，則暫時低調(diào)處理——這種“冷熱交替”的選擇，無不出于其反華的政治需要。 

西藏農(nóng)奴抱著新生兒來到農(nóng)奴主家登記并交納人頭稅 圖：光明日報 

　　無視自身根深蒂固的種族歧視、移民人權(quán)危機，致使國內(nèi)非洲裔被警察殺害的概率是白人的3倍，超過32萬名無父母陪伴的移民兒童在美國失去行蹤；漠視國際法的權(quán)威，成為抵制聯(lián)合國人權(quán)監(jiān)督的“惡劣先例”；肆意踐踏國際法基本準(zhǔn)則，甚至強擄他國領(lǐng)袖總統(tǒng)，伙同以色列偷襲伊朗，殺害他國政府高層領(lǐng)導(dǎo)和無數(shù)平民……美國的一系列行為，讓人們不禁想問：這個標(biāo)榜“人權(quán)燈塔”　的國家在乎的到底是什么？ 

　　只要能維護(hù)其霸權(quán)，縱使是最嚴(yán)重的反人類罪，也能投下反對票；只要能遏制他國發(fā)展，縱使是反動的分裂集團，也能傾力扶持；只要能滿足自身利益，縱使是國際法準(zhǔn)則、國際社會共識，也能肆意踐踏。在這種“利益至上”的霸權(quán)邏輯中，人們也許能找到答案，美國在乎的，只有自身的霸權(quán)地位和現(xiàn)實利益，哪怕與人類文明進(jìn)步的潮流背道而馳、漸行漸遠(yuǎn)。 

　　美國總統(tǒng)特朗普3月29日在接受英國媒體采訪時說出一番狂言，“老實說，我最想做的就是奪取伊朗的石油，但美國國內(nèi)有些‘蠢貨’會問，‘你為什么要這么做?’但他們就是蠢貨。”或許，這種站在人類對立面的行徑能讓全世界人民看得更清楚，誰才是真正的“蠢貨”。（中國西藏網(wǎng) 文/多吉）