語(yǔ)言作為一種交流工具，是人類文明的象征。每一個(gè)國(guó)家、每一個(gè)族群都有選擇通用某種語(yǔ)言的權(quán)力。通用的語(yǔ)言，無(wú)疑為人類更廣泛的交流帶來(lái)了便利。 

　　就全球范圍來(lái)看，英語(yǔ)作為超過(guò)50個(gè)國(guó)家和地區(qū)的官方語(yǔ)言，是使用最廣泛的國(guó)際通用語(yǔ)言,在商務(wù)、外交、科教等領(lǐng)域,為跨文化溝通、知識(shí)傳播發(fā)揮了重要作用。美西方似乎對(duì)此并無(wú)異議。同時(shí)，很多國(guó)家，尤其是多民族國(guó)家會(huì)在多元文化背景下構(gòu)建“交流公約數(shù)”，通過(guò)立法確定通用語(yǔ)言文字，為不同族群的經(jīng)濟(jì)協(xié)作、文化交融、民生服務(wù)提供基礎(chǔ)交流工具。 

　　印度擁有百余個(gè)民族，境內(nèi)民族語(yǔ)言超千種，其憲法明確印地語(yǔ)與英語(yǔ)為官方通用語(yǔ)言，以此打破地域與族群的溝通壁壘；加拿大立法確定英法雙語(yǔ)為官方語(yǔ)言，構(gòu)建跨區(qū)域交流紐帶，也嘗試保護(hù)少數(shù)民族語(yǔ)言，維系多元族群和諧共生；南非雖然擁有11種官方語(yǔ)言，但仍立法明確語(yǔ)言的適用場(chǎng)景，避免因語(yǔ)言分歧導(dǎo)致社會(huì)運(yùn)行損耗……可見(jiàn)，為通用語(yǔ)言文字立法已成國(guó)際慣例，在諸多多民族國(guó)家的治理實(shí)踐中得到印證，這是國(guó)家主權(quán)范圍內(nèi)的自主選擇，也是推動(dòng)更廣泛交流的務(wù)實(shí)之舉。 

　　我國(guó)地域廣闊，南北方語(yǔ)言差別很大，各民族都有自身的語(yǔ)言系統(tǒng)，同一民族也因區(qū)域差別而言語(yǔ)不通，語(yǔ)言多樣性是我國(guó)民族多元一體的生動(dòng)體現(xiàn)。我國(guó)面臨著多元語(yǔ)言環(huán)境與發(fā)展需求，推進(jìn)通用語(yǔ)言文字立法，明確語(yǔ)言學(xué)習(xí)使用的權(quán)利與義務(wù)，不僅符合國(guó)際慣例，更具有不可替代的現(xiàn)實(shí)意義。 

　　2025年12月27日，第十四屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第十九次會(huì)議表決通過(guò)新修訂的《中華人民共和國(guó)國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》，自2026年1月1日起施行。該法自頒布起，時(shí)隔25年的首次修訂，既是對(duì)新時(shí)代語(yǔ)言生活新需求的回應(yīng)，也為鑄牢中華民族共同體意識(shí)、堅(jiān)定文化自信筑牢了法治根基，同時(shí)，通過(guò)完善制度設(shè)計(jì)，在國(guó)家通用語(yǔ)言推廣與少數(shù)民族語(yǔ)言保護(hù)之間搭建起平衡發(fā)展的橋梁。 

圖為西藏自治區(qū)那曲市索縣鄉(xiāng)村書屋里的漢藏標(biāo)語(yǔ) 攝影：吳建穎 

　　然而，這一關(guān)于法律修訂的正常操作，卻被某些境外媒體斷章取義，歪曲為“針對(duì)少數(shù)民族地區(qū)”，非議我國(guó)家通用語(yǔ)言推廣和少數(shù)民族語(yǔ)言保護(hù)的規(guī)定和做法。這種刻意曲解，是將“公共交流工具”與“民族文化載體”強(qiáng)行對(duì)立的片面認(rèn)知，更是對(duì)我國(guó)法律政策的惡意抹黑——既誤讀了立法初衷，也與我國(guó)多民族語(yǔ)言發(fā)展的實(shí)踐真相嚴(yán)重不符，根本站不住腳！ 

　　我國(guó)國(guó)家通用語(yǔ)言文字立法，明確了公民學(xué)習(xí)使用國(guó)家通用語(yǔ)言文字的權(quán)利與義務(wù)?！皣?guó)家為公民學(xué)習(xí)和使用提供條件”，是打破溝通壁壘，讓各族群眾在教育、就業(yè)、醫(yī)療、司法等領(lǐng)域獲得平等參與的機(jī)會(huì)；“國(guó)家機(jī)關(guān)、學(xué)校、公共服務(wù)行業(yè)等重點(diǎn)領(lǐng)域規(guī)范使用通用語(yǔ)言文字”，則是構(gòu)建公共交流平臺(tái)，提升社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)效率，促進(jìn)各族之間交往交流交融。 

　　我們看到，在偏遠(yuǎn)民族地區(qū)，掌握通用語(yǔ)言讓少數(shù)民族群眾得以走出家鄉(xiāng)，獲得更多發(fā)展機(jī)遇；通用語(yǔ)言作為基礎(chǔ)教學(xué)用語(yǔ)，幫助少數(shù)民族學(xué)生拓寬認(rèn)知視野，有更多機(jī)會(huì)接受優(yōu)質(zhì)教育資源，為個(gè)人成長(zhǎng)鋪路搭橋……實(shí)踐證明，通用語(yǔ)言文字的普及為各民族共享發(fā)展成果創(chuàng)造了重要的前提條件。 

圖為2024年7月，在西藏自治區(qū)那曲市索縣西昌鄉(xiāng)小學(xué)，早讀時(shí)老師檢查學(xué)生聽(tīng)讀藏語(yǔ)文 攝影：王茜 

　　同時(shí)，立法保障了國(guó)家通用語(yǔ)言與少數(shù)民族語(yǔ)言得以在法治框架內(nèi)和諧共生。新修訂的法律在明確國(guó)家通用語(yǔ)言文字法定地位的同時(shí)，保留完善了“各民族都有使用和發(fā)展自己的語(yǔ)言文字的自由”等條款，并通過(guò)一系列細(xì)化規(guī)定為民族語(yǔ)言發(fā)展保駕護(hù)航。這些規(guī)定并非停留在紙面。 

　　記者在多年行走西藏的采訪經(jīng)歷中，親眼看到在那曲市索縣西昌鄉(xiāng)小學(xué)里，日常的早讀會(huì)有教師手把手指導(dǎo)學(xué)生拼讀藏文；走在每條大街小巷，都能看到店鋪、路標(biāo)有漢藏雙語(yǔ)標(biāo)識(shí)；藏族自媒體創(chuàng)作人用藏漢雙語(yǔ)創(chuàng)作視頻，分享高原生活；藏文AI系統(tǒng)的研發(fā)應(yīng)用，讓民族語(yǔ)言適應(yīng)數(shù)字化需求……這都是民族語(yǔ)言在新時(shí)代綻放蓬勃生命力的體現(xiàn)。 

圖為第二屆“文化原鄉(xiāng) 福地壤塘”2025北京行活動(dòng)期間，參展者為觀眾展示藏文書法技藝 攝影：王茜 

　　從法律到實(shí)踐，我國(guó)國(guó)家通用語(yǔ)言文字立法的實(shí)踐生動(dòng)詮釋了如何守住中華文化多樣性的根脈，又凝聚民族復(fù)興的精神力量，最終實(shí)現(xiàn)“各美其美、美美與共”的目的。（中國(guó)西藏網(wǎng) 文/王茜）