編者按：時間是最真實的故事講述者。1965年至2025年，西藏自治區(qū)走過了一條不凡的來時路。從百廢待興、萬業(yè)待舉到事業(yè)發(fā)達、文化昌盛；從與天相接天塹難攀，到“三網(wǎng)”通達的現(xiàn)代化城市鄉(xiāng)村，變化得益于黨和國家的各項政策，發(fā)生在城市的大街小巷，發(fā)生在鄉(xiāng)村的田間阡陌，發(fā)生在人們的腦中、心里、臉上。真實最有力量。請跟隨我們的筆觸認識西藏，聽珠穆朗瑪腳下的變遷故事，聽雅魯藏布沉吟的時空變換，聽老百姓心里由澀變甜的記憶。

　　中華民族是中華大地各類人群浸潤數(shù)千年中華文明 ，經(jīng)歷長期交往交流交融，在共同締造統(tǒng)一多民族國家歷史進程中形成的、具有中華民族共同體認同的人們的共同體。 黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅持守正創(chuàng)新，不斷推進馬克思主義民族理論中國化時代化，鮮明提出把鑄牢中華民族共同體意識作為新時代黨的民族工作主線、民族地區(qū)各項工作的主線，形成習(xí)近平總書記關(guān)于加強和改進民族工作的重要思想。

　　主線既定，各項工作方向更明晰，各條戰(zhàn)線干勁更飽滿，鑄牢中華民族共同意識工作在西藏落地生根。

　　場景一：全國海拔最高縣西藏雙湖縣生態(tài)搬遷

　　2022年7月12日，一輛輛大貨車開進海拔近5000米的雙湖縣多瑪鄉(xiāng)仲魯瑪村。人們互幫互助，收拾行囊，搬運家具，載著對家鄉(xiāng)的懷戀和對新家的憧憬，隨著大貨車駛向約700公里外的山南市貢嘎縣森布日村，這里海拔相對較低，在3600米左右。這是在2019年首批北部3個鄉(xiāng)鎮(zhèn)高海拔生態(tài)搬遷的基礎(chǔ)上，雙湖縣的第二批高海拔牧民生態(tài)搬遷，此次南部4個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的牧民告別苦寒高遠的藏北，前往新家。

資料圖：搬遷前的雙湖特別區(qū)多瑪鄉(xiāng)舊貌，唐召明2009年攝。2022年，多瑪鄉(xiāng)開始搬遷至雅魯藏布江北岸的森布日安置點

　　易地搬遷，是西藏實施精準(zhǔn)扶貧的重要舉措之一。搬遷的原因很多，為健康、為生態(tài)、為固邊……總的說來，是為了更舒適更好地生活。

　　鑄牢中華民族共同體意識，就要全面推進經(jīng)濟社會高質(zhì)量發(fā)展。國家主席習(xí)近平向“2023·中國西藏發(fā)展論壇”致賀信時指出，人民幸福是最大的人權(quán)，發(fā)展是實現(xiàn)人民幸福的關(guān)鍵。西藏自治區(qū)成立60年來，全區(qū)生產(chǎn)總值達到第一個千億用了50年，第二個千億僅用了6年；世界屋脊不再是孤島，逐步建立起了涵蓋公路、鐵路、航空的綜合交通網(wǎng)絡(luò)；脫貧攻堅戰(zhàn)取得全面勝利，西藏徹底擺脫了千年來的絕對貧困問題。輝煌的歷史性成就，為鑄牢中華民族共同體意識構(gòu)建了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。

　　場景二：一場有關(guān)“時空”的報告會

　　2025年4月29日，一場有關(guān)“時空”的報告會——西藏2024年考古工作公眾分享會在西藏博物館召開。現(xiàn)場，座無虛席。走上演講臺的考古學(xué)者們，用一張張充滿現(xiàn)場感的發(fā)掘圖片，一件件布滿歲月痕跡的新出土文物，講述著青藏高原從遠古走來的故事。尚嘎崗遺址、秀瑪洞穴以及噶尼遺址等“考古中國”重大項目揭示了早期人類如何探索和適應(yīng)青藏高原的過程和高原人群與周邊地區(qū)的交往交流情況，生動展現(xiàn)了西藏作為中華民族多元一體格局中不可或缺的重要組成部分的歷史地位。

　　2025年4月29日，西藏大學(xué)、西藏民族大學(xué)外聘教授李永憲在西藏自治區(qū)文物保護研究所舉辦的“慶祝西藏自治區(qū)成立六十周年學(xué)術(shù)匯報暨2024年度業(yè)務(wù)工作公眾分享會”上發(fā)表演講 攝影：王淑

　　歷史長河中，西藏作為中華民族一部分，與其他地區(qū)的共生共存是延續(xù)的、漸進的、長期存在的。2024年，西藏考古工作取得的突破性成果中，曲貢遺址以及卡若、拉頗等遺址的陶器譜系研究，揭示了西藏東部與橫斷山區(qū)、中部的文化交融線索。近年來，西藏考古出土眾多文物，如柞蠶絲、桑蠶絲、王侯織錦、茶葉、圍棋子、藍綠地黃色聯(lián)珠團花斜紋經(jīng)錦紡織品和龜趺碑座等，有力證明了西藏與中原地區(qū)一直保持著密切的文化交流和物品互通，為中華民族多元一體化格局提供了堅實的實物證據(jù)，打破了以往人們認為西藏地理空間封閉的觀念。“比方說我們發(fā)現(xiàn)了從黃河流域過來的粟種作物，相似的動物馴化方式以及居住的建筑風(fēng)格，還有陶器的紋樣等，讓人們看到了西藏與周邊地區(qū)交流互動、尤其是跟黃河流域關(guān)系密切的一種史前文化特點。”教育部援藏“銀齡教師”計劃西藏民族大學(xué)李永憲教授認為，近年來西藏考古工作使人們對青藏高原有人類以來的歷史文化和祖國其他地區(qū)的關(guān)聯(lián)關(guān)系有了新的概念和認識。

　　鑄牢中華民族共同體意識，就是要構(gòu)筑中華民族共有的精神家園。對此，西藏一直在行動。除加強考古工作，從根源上追溯源頭、摸清根脈外，還建設(shè)了中華文化主題公園等一批視覺形象工程、舉辦首屆鑄牢中華民族共同體意識論壇，并全面推廣普及國家通用語言文字，深入實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展、文化“潤邊”、新時代西藏文藝創(chuàng)作質(zhì)量提升等工程，廣泛宣傳西藏歷史文化和各民族自古以來交往交流交融的歷史事實中蘊含的共有精神和價值取向。

　　場景三：“石榴籽”紅色驛站里的溫暖對話

　　“請問咱們這里有氧氣嗎”一名操著陜西口音的游客走進位于日喀則市拉孜縣錫欽鄉(xiāng)，318國道旁，一座“石榴籽”紅色驛站服務(wù)區(qū)內(nèi)問詢道。

　　“怎么了，不舒服嗎，跟我來”。當(dāng)天值班的錫欽鄉(xiāng)副鄉(xiāng)長徐文瓊帶這名游客去吸氧休息。

　　這是日喀則在318、219等國道、省道沿線打造的43個“石榴籽”紅色驛站中，每天都會反復(fù)上演的情景。西藏的大美山水吸引著來自全國甚至全世界各地的自駕游客，這些紅色驛站24小時向過往游客免費開放，提供多種便捷貼心服務(wù)，鼓勵村里的“兩委”成員和黨員志愿者與游客溝通交流，在說一句溫暖問候、解一個燃眉之急的細節(jié)中，讓鑄牢中華民族共同體意識落地。

位于日喀則薩迦縣吉定村的“石榴籽”紅色驛站。圖片來自“薩迦縣發(fā)布”

　　鑄牢中華民族共同體意識，也要做好城市民族工作。城市是各民族群眾彼此接觸、共同生活、融合發(fā)展的重要載體和場域，也是承載人們價值共鳴的情感容器。隨著西藏城鎮(zhèn)化的發(fā)展和民族交往交流交融的深入，不斷探索在城市多場景下做好民族工作也成為西藏各地區(qū)做好鑄牢中華民族共同體意識工作的重要任務(wù)。在拉薩日喀則等高原城市，提升城市溫度，促進各族群眾融合發(fā)展，積極構(gòu)建“互嵌式”的社會結(jié)構(gòu)和社區(qū)環(huán)境，成為構(gòu)建情感認同和精神共鳴的重要方式，“石榴籽”紅色驛站正是基于這種理念而建。

　　鑄牢中華民族共同體意識這個“綱”，正在西藏的各方面工作實踐中見到實效。

　　2025年3月1日，《西藏自治區(qū)民族團結(jié)進步模范區(qū)創(chuàng)建條例》修訂后正式施行，完善了民族領(lǐng)域法律法規(guī)，為黨的民族理論和實踐發(fā)展成果提供了法治保障；

　　每年9月，西藏開展“民族團結(jié)宣傳月”，強化宣傳教育，讓民族團結(jié)進步深入人心，讓“鑄牢中華民族共同體意識”在群眾心中具體化、生動化；

　　西藏打造“高原紅石榴”等少數(shù)民族參觀團品牌，推送少數(shù)民族參觀團赴區(qū)外學(xué)習(xí)考察交流，使民族交往交流交融場景更豐富、體驗更加真切，等等。

　　鑄牢中華民族共同體意識在西藏從不是一句口號，而是真真切切的實事和細節(jié)。（中國西藏網(wǎng) 文/趙釗）